日本の早稲田大學(xué)の名譽教授で、著名な中國學(xué)者でもある毛利和子教授はかつて、日本の社會科學(xué)にとっての中國研究は「宿命」だと語った。この言葉には深い意味が含まれている。

「宿命」という言葉を用いて日本の中國研究をたとえるということは、中國文化が日本社會に対して大きな影響を與えていることと日本社會が中國文化に対して深く注視していることを極めて鮮やかに描寫している。では、日本がこのように中國に関心を持っている理由は何なのか、どうして「宿命」として中國を研究するのか。答えは2つ。まず第一に中日の両國の間には遙か昔から文化交流の関係があり、この1點にがぎって言えば、頻繁に歴史解釈の問題で中國?韓國の國民の怒りを買ってきた日本の現(xiàn)首相である安倍晉三首相も「日本と中國の友好的な交流の歴史は非常に長く、このような古くから続く友好國関係は世界中でも珍しい」と認めている。2000年あまりの中國、日本間の長い付き合いの中で、日本人は古くから知らずしらずのうちに中國文明を自分の文化の一部としてみなしていた。第二に、中國と日本は隣人関係にあり、両國の間には「一衣帯水」という言葉にたとえられるほど、お互いの地理的距離が近く、何が起こったとしても、代々付き合いをしてきた「隣人」に変わりはなく、自然に「宿命」という関係になる。

しかし実際のところ、日本が中國文化を研究する最大の原動力は、自身のニーズによるものである。日本の著名な歴史學(xué)者である井上清氏は「古い時代の日本は熱心に中國文化を勉強し、それを?qū)毪贰⒀芯郡筏皮い俊Ｌ皮螘r代のものであれば、何でも即座に伝來させる。--これは『日本が唐の時代の文明國家に劣らない』と人にわからせるための目論みである」と語っている。近代に入り、日本はもう中國からは學(xué)ばなくなり、『脫亜入歐』をスローガンとして唱え、明治維新後はさらに中國を「悪友」とみなし、軍國主義の道をひた走り、侵略戦爭を引き起こした。