「中國のおばさん」のさまざまな行為について、冷靜な気持ちで、大きな視野から考えてみると、異なった結(jié)論が得られるかもしれない。混み合った路線バスや広場舞の騒々しさは、社會資源や公共サービスをめぐる「関連部門」の至らなさによるものではないだろうか。特売の卵の奪い合いや何とか得しようという態(tài)度は、中國における養(yǎng)老制度の不備を反映しているのではないのか。年金の交付水準を示す「所得代替率」が低いと「専門家」は口を揃えるが、本當に実益を得られるのは年金保険を納付していない人々だけだ。一生身を粉にして働いた揚句、ほんのわずかの「基礎(chǔ)年金」を頼りに細々と生計を立てている身としては、1円でも安いものを買いに走りまわるのは當然ではないだろうか。

客観的に見ると、これらの問題を解決するには、いくつかの段階を経る必要がある。ただ、まずすべきことは、病巣から眼をそらさず、ちゃんと正視することだ。その上で、解決方法を探っていかなければならない。「中國のおばさん」のレッテル化に続いて、10年前の「1980年代生まれ」や現(xiàn)在の「1990年代生まれ」についても、「墮落世代」というレッテルが貼られ、上の年代の人が若い人について話す際の慣用語になっている。この行為こそが、個別事象を一般化する「レッテル化」だ。だが、高度な文明をもつ社會において、さまざまなグループは互いに尊重し合い、「違いは違いとして殘しておき、共通點を得るべく努力する」姿勢を持つべきである。ある特定のグループの問題がかなり深刻な場合、ある社會資源をさまざまな年齢グループに配分する際に、何らかの不平等が発生するが、そのような事象について、「特定のグループに問題が生じた」と言うことはできない。これは、制度上の責任と社會の民衆(zhòng)全體の道徳問題を、発言権を持っていないグループに押し付けた結(jié)果といえよう。

今の社會のさまざまな問題を解決する上で、その原因や責任を特定のグループに押し付ける必要はない。「中國のおばさん」を真正面から捉え、背景にある社會制度や計畫をじっくりと読み解くことは、「ツッコミを入れる」より、見えてくるものがずっと多い。というのも、どの家庭にも、「中國のおばさん」は存在しており、我々自身も、次に「レッテル化」されるグループに入る可能性があるからだ。「中國のおばさん」をレッテル化する一方で、我々自身もレッテル化されようとしている、あるいはすでにレッテル化されていないか、考えるべきではないだろうか。「中國のおばさん」は、社會資源や公共サービスの不備を誤魔化すための存在ではなく、元気が回復し、意識が目覚めるような脳の特効薬であり、我々の「傍観癖」を治してしてくれる存在なのだ。（編集KM）

「人民網(wǎng)日本語版」2014年7月22日