�j�噺�泉��

　2000を��すと言われる日本のいけばな流派の中で5�j流派の�kつの龍�敘匹慮槎笋���める�j�噺�泉さん。600�Q��の歴史と伝統を�eつ日本のいけばな�cにあって、�j�箸気鵑呂修療租�と流派にこだわらない�iﾅ的な作��を発表し��けてきた。日本愛��万�Fでいけばなの�⊂�を�}�Xけるなど世�cを��にかけ��躍してきた�j�箸気鵑蓮�2000�Qに中国を訪れたことをきっかけに仕��の拠点を中国に�，垢海箸鬲��T。その後、中国に渡った�j�箸気鵑亙顕縦�の�]在型文化交流使として、これまで�j学を中心に120�vを��える講演を行ってきた。10�Qを�k区切りとして中国に�]在する予定でいた�j�箸気鵝�しかし、その予定を2�Q早めてこの��、日本に帰国することにした。そんな�j�箸気鵑肪羚颪里い韻个覆慮俊Xや帰国の理�yなどについて伺った。

　■2000�Q頃の中国は戦後間もない新�Uの莂��瑤討い�

　--�j�箸気鵑虜���を拝見させていただきましたが、いけばなの��念を��えた、��常に�iﾅ的な作��を�Hく�}がけていらっしゃいますね。これは、どういう考えから創作されたものなのでしょうか？

　�Mの作��には日本のいけばな�cや流派に�瓦垢詒慎佞竜しeちが込められています。伝統的なものというのは、柔�Oにしても、相�bにしても、茶�Oにしても、伝統にこだわって排他的になったりとか、新しいものをこばんだりしますよね。しかし、伝統的なものこそ本��を�j切にしながらも、新しいものを�Dり入れていかないといけないと思っています。

　また、作��だけでなく、人�擇��擇�る�屬如⊂硝_芭蕉の俳句作りの理念である「不易流行」に�jきな影�xを�pけています。�z親が俳句会の会�^だったので、家に俳句に関する本がたくさんあり、高�鮖�代にそれを読んでこういうものがあるんだなと感心した覚えがあります。これは、俳句が人を感心させる為にはいつまでも変わらない本��の�屬法⊃靴靴�変化する流行を�Dり入れていくべきだというもので、���Bでの仕��や����でもこの言��を実�zしてきました。

　--日本の���k線で��躍されていた�j�箸気鵑�中国に仕��場の拠点を�，修Δ隼廚錣譴燭�っかけはどういったものだったのでしょうか？

　もともと、中国の�况ｾ覆��慮兇紡�子が�粒悗靴討い燭里任垢�、ある時期、息子が風邪をこじらせてしまい、その様子をみるために、2000�Qに�慮兇帽圓�ました。それが初めて中国の地に�Bを踏み入れた瞬間でした。

　�慮兇�莂蓮∈�もあまり変わっていないと思いますが、当時、いわゆるおもちゃ箱をひっくりかえしたような莂世辰燭鵑任后���常に�擇��擇�としていました。なんて素晴らしい莂覆鵑世隼廚い泙靴拭�それから、���Bに戻って、���Bで2、3日�圓瓦靴泙靴拭ｍ��Bの莂藁�派で�jきかったんですが、郊外に行く機会があって行ってみると�慮兇汎瑛佑冒農欧蕕靴��C白さで。それで、もう���Bに住もう、�O分の仕��場を���Bに�，修Δ函△修領更圓年�めてしまいました。それまでは、�O分の仕��場をニューヨークに�，修Δ隼廚辰討い燭里任垢�、��遽���Bに変��しました。

　--中国の莂離┘優襯�ーに魅了されたんですね。

　そうですね。当時の���Bというのは、戦後まもない新�Uの感じがしました。その頃の新�Uは、いつ何がおこるかわからない、��常に��気に満ちた莂任靴拭�それと同じ�X況が�慮兇猟�と���B郊外にもあったのです。

　新�Uを初めとして、当時�Mが住んでいた東�Bというのは、�Mのような少し変わった芸術家を求めていました。そして�Mは、時代に乗ったわけです。それで、���Bを見て、同じことが��こるに違いないと思いました。�Mの変わった�ξ�というのはあの頃の東�Bで開�}したわけですが、���Bではもっと開�}するチャンスがあると�`�bんだのです。

　でも、実際の���Bは日本に比べてもっと伝統的な莂任靴拭Ｅ豁Bは、戦争によってほとんど焼け野原になったと表現されるように、伝統も、何もかも、すべてが焼けてなくなりました。だからこそ、新しい発�tを�~げるために革命的なものを求めたわけですが、���Bはそれとは異なり、もっと伝統とか古いものを�_��する莂任靴拭�