中国には3000�|類以�屬礼�があり��宋（960-1127�Q）の初期には、��を並べた経�Z「��家��」が�U作された。�k�機�中国文化の影�xを色濃く�pけた日本には、約29万�|類の�@�C（���C）があり、そのうちの 7000�|類で人口の96％をカバーしている。また、佐藤、�]�v、高橋、田中など、�@�Cランキング1-10位の�@�Cだけで、総人口の約10％をカバーしている。�k�機◆崗濛�」、「御�}��(みたらい)」、「�稾咫廖◆峅翅校�(あびこ)」など、日本人でも振り仮�@がなければ読み�気�分からず、友達にからかわれてしまいそうな珍しい�@�Cもある。それでも、日本人は�@�Cに秘められた「文化的要素」を�_��し、�T��の�e機が�eぶまれる珍しい�@�Cの保護を�}び�Xける�mもある。そのようにして、�@�Cの背後にあるストーリーや伝統を「歴史の�Y本」として保�Tしようというのだ。また、日本に星の数ほどの�@�Cがあることは、日本の社会・文化の�H様性や日本人の「家��」という��念に�瓦垢詁���の考えを反映している。環球時報が報じた。

　■�@�Cの分布に見る地域の��徴

　日本は世�cで最も�@�Cの�|類が�Hい国の1つ。基本的に1つの�c��で1国を構成し、総�＾c人口が比較的少ないという条�Pを考えると、その�|類の�Hさはまれに見るケースだ。その長さまさまざまで、�k番長いのは漢�Cで5文�C、�]いのなら、漢�Cで1文�Cだ。

　日本の�@�Cは、通常15万あるといわれているが、1997�Q版の「日本���C�j���Z」によると、29万1129�|類ある。その原因は、同���Zが、同じ漢�Cでも、読み�気�違うものや読み�気脇韻犬任��C��の異なるものをそれぞれ1�|類と数えているからだ。実際には、日本人の96％をカバーしているのが7000�|類の�@�Cで、うち最も�Hいのが「佐藤」で約190万人、2位が�]�vで約170万人だ。また、地域ごとの��徴も顕著で、東�Bや周辺の�h��、神奈川、埼玉などは、「�]�v」が最も�Hい。�k�機����L�Oや東���Q県は、「佐藤」が最も�Hい。また、関�､箒��Δ涙k�陲恋Pで最も�Hいのは、「田中」や「�冕棔廚澄�そのほか、�Q県にも、���~の�@�Cがある。その最もよい例が沖縄で、「比嘉」、「金城」、「�j城」、「新垣」など最も�Hい�@�C20�|類はいずれも、�k般的な�@�Cではない。�サ��楾�(1429-1879�Q)の時代の�@�Cが今でも残されており、これは沖縄の歴史・文化と日本の「本土」の間に��らかな差異があることを��すものでもある。

　■バラエティーに富む�@�C

　日本には、100人以下の珍しい�@�Cが少なくとも1万�|類あり、そのうち、「鳳凰」、「�郎�」、「�河��蓮廚覆匹蓮��T��の�e機に瀕するほど、少なくなっている。これらの�@�Cは珍しいだけでなく、その漢�Cに日本の情緒を感じる。

　宗教の影�xから、日本では「神」や「�｡廚覆匹陵彖任�入った�@�Cが数�Hくある。例えば、「神」、「仏」、「龍神」、「地藏」、「�｡廖◆崋��`��(どうめき)」「無量塔(むらた) 」、「���般��∧�（にくるべ）」などだ。さらに、「��月�k日(あお、あら)」、「四月�k日(つぼみ、わたぬき)」、「八月�k日(はっさく、ほずみ)」など日��が�@�Cになったもの、「�k尺八�◆覆�まづか）」など長さが�@�Cになったもの、�k二��(ひふみ)、��九二(みくに)、�D五��(しめ)、九九九など数�Cが�@�Cになったものもある。また、「�}��」、「牛腸(ごちょう)」、「�r頭(かもがしら)」、「�^�_(けいお)」、「�[尻」、「蜘�}(くもで)」、「�喞�(かづめ)」、「犬飼」、「牛��(うしくそ)」など動�颪��@�Cに入っているもの、「福�K」、「東�B」、「�B都(みやこ)」などの地�@が�@�Cになったもの、「鍛(かじ)」、「忌鉄師（いみがぬち）」、「��夫（かしわで）」など職業が�@�Cになったもの、「�e」、「砂糖」、「醤��」など食��が�@�Cになったものなど、さまざまだ。そのほか、「�h��」、「万福」、「万代」、「�m福」など、おめでたい�@�Cや、「�稾咫廖◆峅翅校辧廖◆峺羮}��」など、おもわず笑ってしまいそうな�@�Cもある。

　�k�機�同じ漢�Cでもさまざまな読み�気�できる�@�Cもある。例えば、最も�~単な「�k」には、「いちもんじ」、「でかた」、「にのまえ」などの読み�気�あり、「�L�陝廚砲�14通りの読み�気�ある。また、珍しい�@�Cの1つ「小鳥�^（たかなし）」は�k見しただけでは読み�気�分からないが、その�y(t┓ng)来は「小鳥が�^ぶ」→「�W�發�いない」→「�aがいない」→「たかなし」だという。「八月�k日」は、旧��8月1日に実る稲の穂を�~み�nる風�{が�y(t┓ng)来と言われている。「�r��(いちょう)」は、銀杏の��が�rの�Bに�瑤討い襪海箸�ら中国語で銀杏を「�r�譟廚判颪�ことに�y(t┓ng)来しているとされている。このような読み�気蓮�外国人はおろか、日本人でさえすぐに��確に読むことは至�Mの業だ。

　■思いつきで��けた�@�Cもある？

　日本の�@�Cの�y(t┓ng)来に関して、言語学�vは、�W皇、宗教、地�気���徴などが関係していると見ている。古代、����社会の時代、地域や職業を��色を表す「��(うじ)」があり、その後日本を統�kした�j和朝廷が�����U度(しせいせいど)を導入し、「��」が��配階級の構成単位となった。平�W時代になると、�Q��や��士では、�p縁集団を区別するための��（ウジ）とは別に、家��集団を区別するために家�@ないし�@�Cを�@乗るようになり、それが�k般的に通��するようになる。日本の古代の四�j����とされる「源」、「平」、「藤原」「橘」のうち、「橘」以外はいずれも、�W皇から恩賞として�bけられたものだ。�k�機�日本の�W皇には����がない。その理�y(t┓ng)は、�W皇は神性を�△┐討�り、どの����にも所�錣靴覆��Wの人と考えられているからだ。封建時代、�Q��や��士、商人だけが「��」を�@乗った。日本人が「�@�C」と「�@�i」を�eつようになったのは、���E維新以�Tで、���E���Bは1875�Q、「平�c���C��称�I��令」を�o布し、��ての国�cについて�@�Cの�o称が�I��づけられた。その時、�Hくの日本人がどんな��を�@乗ればよいのか分からず、とっさに思いついたものを�@�Cとして採��したため、珍しい�@�Cが数�Hく�T在するようになったと言われている。

　ある日本の文化学�vは、「『家��』という��念を�_��する日本人は、新たな家業の開創や家��内�陲隆愀検�外�陲涼楼未諒儔修覆匹鱸���によって表そうとした。そのため、『��』を�pけ�Mぐという�i提の下、�@�Cが絶えず変化し、今日のように�Hくの�@�Cが�T在するようになった」と指�~している。（��集KN）

　「人�c��日本語版」2013�Q6月4日